由紀子的部落格

(轉載網路照片)

一艘遊輪遭遇海難，船上有對夫妻好不容易來到救生艇前，艇上只剩一個位子，

這時，男人把女人推向身後，自己 跳上了救生艇。

女人站在漸沉的大船上，向男人喊出了一句話……

講到這兒，老師問學生：“你們猜，女人會喊出什麼話？”

 

學生們群情激憤，都說  “我恨你”、“我瞎了眼”……

這時老師注意到有個學生一直沒發言，就向他提問，這個學生說：

“老師，我覺得女人會喊——照顧好我們的孩子！”??

老師一驚，問：“你聽過這個故事？”

學生搖頭：“沒有，但我母親生病去世前，就是對我父親這樣說的！”

老師 感慨道：“回答正確。下面，大家聽我把這個故事講完。”



輪船沉沒了，男人回到家鄉，獨自帶大女兒。多年後，男人病故，女兒整理遺物時，

發現了父親的日記。原來，父親和母親乘坐遊輪時，母親已患了絕症。關鍵時刻，

父親衝向了那唯一的生機，他在日記中寫道：

“我多想和你一起沉入海底，可我不能。為了女兒，我只能讓你一個人長眠在深深的海底……”


故事講完，教室?沉默了，老師知道，學生們已經聽懂了這個故事：

世間的善與惡，有時錯綜複雜，難以分辨，所以不要，不可輕易論斷他人。

( 感謝怡然分享)

除了感動 還是感動....  隨時種下"善的種子"  , 更要愛護動物

珍惜生命。

相信動物是可以比人類修行的更好更自在.

人身難得， 只心痛... 人類是這麼地自私與自大...

 感恩感謝怡然的分享~ 故事從2012年的夏天說起，八月的蘇拉颱風將一個斑紋鳥的家從數公尺高的香楓樹上掃落，經過一夜狂風驟雨，在雨過天晴後，卻出現了一個生命奇蹟，義工從鳥巢中驚見四隻雛鳥正破殼而出。剛好法鼓山僧伽大學的學僧正在臺中分院實習，四位小生命便在學僧們積極諮詢與探索學習，透過針筒餵食、燈照保暖接受照護。接著義工與法師們也用心愛護，其中三隻斑紋鳥們平安長大。有一天，法鼓山僧團常超法師卻發現一個不可思議的現象，一句句清亮的「阿彌陀佛」，居然從一隻名叫寬大的斑文鳥口中傳出。經過大家推斷，活潑淘氣的寬大與人特別親近，時常停留在法師的肩膀與手上，因此每天聽到的都是法師與義工用阿彌陀佛為牠祝福，在這樣環境與佛法的薰習下，牠也念起了阿彌陀佛。鳥和人之間竟然產生有聲的交流，如此觸動心弦的故事，讓許多來到寶雲別苑的人除了驚喜，還有更深的感動。

人生需要承受，承受孤獨，會使我們倍加珍惜友誼；

承受失敗，會使我們的信心更加堅定與深厚；

承受責任，會使我們體會到誠實與崇高；

承受愛情，則會使我們心靈更臻充盈。

當我們終於學會心平氣和地去承受時，

那麼，我們的人生就達到了一定的高度。

( 感謝大瀚分享文章)

一位十六歲的少年去拜訪一位年長的智者。

他問：「我如何才能變成一個自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢？」

智者說：「我送給你四句話。第一句話：把自己當成別人。你能說說這句話的含義嗎？」

少年回答說：「是不是說，在我感到痛苦憂傷的時候，就把自己當成是別人，這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂之時，把自己當成別人，那些狂喜也會變得平和中正一些？」

智者微微點頭！接著說：「第二句話：把別人當成自己。」

少年沈思了一會兒，說：「這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，並且在別人需要的時候，給予恰當的幫助？」

～流言將心靈淘洗得更純凈～ ( 感謝大瀚分享)

流言是無法擊沉一枚凈葉的，凈葉抖掉了澆在它身上的一句句飛語、一句句誹謗，

不僅不會沉入水底，

反而隨著誹謗和飛語的增多而使自己漸漸漂升，一步一步遠離淵底了。

這麼多的流言飛語終於幫這枚凈葉跳出了陷阱，並讓這枚樹葉漂向遠方的大河、大江、大海，

使它擁有了更廣闊的世界。

有一次我去爬山，遇見有人帶著一隻狗，狗看到我這個老和尚，也許是陌生吧，就對著我猛吠，一面虛張聲勢，一面又害怕地往後退，身體不停顫抖，因為牠不曾見過身著僧服的出家人，便起了煩惱。為了安撫這隻狗，我輕聲地對牠念聲阿彌陀佛，並說：「不用怕！不用怕！狗寶寶你乖。」這隻狗就不吠了。

人類有煩惱的時候，往往也和這隻狗相仿。煩惱，來自於自我中心的膨脹和沒有安全感，兩者互為因果。因為覺得遇到了危險，為了加強自己的安全感，所以要虛張聲勢、先發制人，看來是自我膨脹，其實是膽小懦弱，驚恐害怕。

不論是金錢、愛情、事業、地位、名望和觀念，都是形塑自我中心的元素；人類在失去保障時，便會以攻擊的方式來保護自己，在這個過程中，他必須挖空心思和自然戰鬥、和人搏鬥、和周遭一切的情況拚鬥。很多人以為一旦占居高位，就可以安全無虞、高枕無憂，所以拚命往高位爭取。追求社會名位向上攀升的手段，現在人稱為「卡位」；但當你卡到高位時，想要扯你後腿、將你從高位上拉下的人卻又多得數不清，所以一旦登上高位的人，也沒有絕對的安全感。

近來發生全球性的景氣蕭條，人們不論有錢沒錢，都失去了財富的保障，導致人心惶惶。雖然現代化的社會有保險制度，不少人也申辦壽險、產險，但當大災難降臨時，這些保險也無法讓人的生命財產失而復得。投保火險，卻無法保障家園免於大火的肆虐；保了壽險，也必須在你死亡的身後才能使家人受益。保險其實意味著不保險，這是人們沒有安全感的佐證。

事實上從古至今，任何時代都有大災難發生，也不可能沒有意外事件，戰爭、疫疾、天災、人禍更是未曾停歇。人類就是在與大自然的適應及掙扎中代代相傳下來的，所以生命中的自我只是一個過渡的現象，要遠離煩惱，就要認清這項事實。先撇開身外之物不談，人的身體本就是過渡的現象，《心經》上說：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

「觀自在菩薩」就是觀世音菩薩，菩薩能以超越的智慧，因應身心問題。凡是不受環境困擾的人，就是觀自在，就能擁有觀世音菩薩的大智慧。以這種智慧，覺照到我們的身心，發現色、受、想、行、識這五蘊都是過渡的現象，不論在物質面或精神面都是空的；換言之，自我中心也是過渡的，也是空的。如果人們能具備這種智慧，洞察這些現象，觀察到身與心的現象都是幻有的，就能從所有的痛苦危難中，獲得煩惱的解脫。

為何一般人體會不到這種空慧？因為人們執著「我」的存在，認為自己的身體很重要，自我所擁有的東西最重要，一旦遇到利害得失的考驗，自我中心便受到困擾。倘使人們能將身體以及所有的財物名位，視為生命過程中的現象，本來沒有，未來也會消失，巧妙地運用這付幻有的身心所構成的自我，以此來修福修慧、自利利人，那就是悲智雙運的菩薩了。

～如何做到不生氣？～    ( 感謝大瀚好文章分享 )

現代人往往火氣很大，因此整個社會總是瀰漫著一股暴戾之氣，而這種嗔心，就是我們常常說的“無明火”。

人之所以起嗔心，是由於個人的慾望、貪愛不能得到滿足；或是雖然得到了，但又失去了。因為非常在乎自我，所以只要能夠順自己的意就不會起嗔心，偏偏世間不如意的事十之八九，於是心中常常有火氣，火氣就是嗔。像是怨恨、憤怒和仇視，這些都是嗔。

嗔心實在很傷人，只要一生氣，身體的細胞就不知道要死掉多少，很容易引起精神上的不穩定，以及身體上的疾病。所以，嗔心最大的受害者就是自己。

而且，生氣也不能真正地解決問題，因為用鬥爭、強權、憤怒等方式處理事情，除了會讓人一時之間有點怕你之外，根本無濟於事。只有用慈悲心或是智慧來處理，才能真的解決問題。因此，我們可以看到心量大的人，做事成功的幾率通常比較高；而時時動嗔火的人，因為大家都怕他，當然不可能成為一個受人尊敬的人。所以，我們要多下工夫修養自己的脾氣，才能利人又利己。

那要如何化解嗔心呢？最好的方法是釜底抽薪，也就是確實體認到起嗔心是無用的，只有不嗔，對自己才有好處。因為當不如意的事發生了，再怎麼生氣都沒有用，生氣只會變成互相謾罵或是肢體衝突，是損人又不利己。因此，我們應該聽聽他人的意見，並且體諒對方的苦衷和用心，這樣嗔心就會減少了。

有的人動不動就愛生氣，明明知道生氣不好，他也不想發火，可是習氣實在很難改。遇到這種連觀念都用不上的時候，我最常教人的方法，就是當我們生氣的時候，要把注意力放在自己的鼻子呼吸上，心裏想著：“我還能夠呼吸，實在是太幸運了！”那麼，情緒就會慢慢地穩定下來。

面對別人發火生氣的時候，忍辱能防止很多不好的事發生。因此，釋迦牟尼佛曾說過忍辱的功德比持戒、苦行還大。忍辱不僅是對逆境現前要忍，對順境也要忍，因為順境出現時，我們往往會得意忘形，如果稍微遇到一點挫折，嗔恨心馬上就會生起。所以，能時時刻刻保持平靜的心態，不要得意忘形，這是忍的智慧。

很多人誤以為忍就是逆來順受，因此遇到任何不合理的事情都會說：“好吧！我就好好忍著吧！”其實，忍並不是忍氣吞聲地受委屈，而是克制自己的衝動，不要馬上做出反應。因為只有先了解發生了什麼事後，才能在適當的時機做出恰到好處的反應，這樣才能圓滿地解決問題，這才是忍辱。

嗔心重的人，自我中心也重，總是太在乎自己的意見、得失和面子。其實很多事都沒什麼大不了的，為了一點面子問題，就和別人一爭長短，甚至拼得你死我活，實在很不值得，也很可惜。

因此，千萬不要認為壓制別人，是一件值得洋洋得意的事。而要想到：我起嗔心時，對方是不是也同樣會起嗔心？如果兩人都生氣的話，就一定會產生問題。如果是自己起嗔心而對方不起嗔心的話，那受害的只有自己，因為發脾氣的人是自己，對方並沒有發脾氣。即使對方也受害，但相較起來還是佔了便宜，所以是自己損失大，而對方的損失小。想通了這一點，下次嗔心又起時，就會先留一個退路給自己，同時也給別人一條路走，這樣彼此就能夠暢通無阻了。更多

一句話人生的成敗，常常因為一個人、一件事，甚至一句話而有決定性的影響。尤其對人有用的一句話，勝過千言萬語。

古今中外有很多人因為別人的一句話而深受感動，甚至豁然開朗；由於「一句話」而改變一生的事例，更是多不勝數。

美國著名的教育家和演講口才藝術家卡內基，小時候是一個非常調皮的小男孩。他九歲的時候，父親將繼母娶進門。他父親向新婚妻子介紹卡內基時，如是說：「希望你注意這個全郡最壞的男孩，他實在令我頭痛，說不定明天早晨他還會拿石頭砸你，或做出什麼壞事呢！」

出乎卡內基預料的是，繼母微笑地走到 他面前，托著他的頭，注視著他。接著告訴丈夫：「你錯了，他不是全郡最壞的男孩，而是最聰 明，只是還沒找到發洩熱忱地方的男孩。」
⋯⋯ 此話一出，卡內基的眼淚不聽使喚地滾滾而下。

就因為這一句話，建立了卡內基和繼母之間深厚的感情；也因為這一句話，成就了他立志向上的動力；更因為這一句話，讓他日後幫助千千萬萬的人一同步上了成功之路。

「一句話」很容易說，但重要的是要能讓對方受用。給人一句好話，讓人生命奮起飛揚，何樂而不為呢？

所以，人要常說：

第一、給人歡喜的話；第二、給人鼓勵的話；第三、給人肯定的話；第四、給人讚美的話。多說好話，少說壞話。

不經意的一句輕浮話，有時會自毀前程，而一句關懷別人的話，卻能讓沮喪的人有生存下去的勇氣。

( 感謝大瀚分享好文章 )

活著，意味著充分地去回應生活帶給我們的歡笑與挫折，意味著不去躲避那些我們害怕自己應付不了的人和事。只有經歷了這一切，我們才能認識到自己是誰；我們理解，每一個時刻，我們手邊都有可以幫助我們的力量。這就是智慧。

如果我們總是遲疑不決，我們就只能收穫生命中一小部分禮物。

生活是一部五彩斑斕的電影，而你觀看到的則是黑白的畫面。我們需要勇氣，讓生活呈現出繽紛的色彩，讓自己感知色彩的溫度，吸收這些色彩，並被這些色彩所改變。在內心深處，我們找到了真正的自己。正是這種生活的複雜性，教給我們智慧；而這種智慧，又幫助我們撫平生活的坎坷。

活出自己的生活，並不是單純地活著。我要讓自己一躍而起，深深地跳入生活的海洋中；在它的深處，智慧等著我去拾取。

~ 感謝大瀚分享 ~

人生在世，既短暫又坎坷、既榮幸又無奈、既富裕又貧窮、既輝煌又落魄、既堅強又脆弱、

既開心又難過、既快樂又失落、既亮麗又黯然、既善良又狠心、既熱情又冷漠、既神奇又平淡、

既美好又苦澀、既博愛又妒嫉、既正直又小氣、既獲取又失去等等，

總是相輔相成的糾纏著我們的人生圈子。

然而，我們無論如何都必須要懂人生的七味心藥：

心善，善樂好施

心地善良是每個人天生的秉性，無須矯揉造作、故弄玄虛。心善了就應該有自己做人處事的原則，不能總是在坐井觀天的擺出一副“事不關己，高高挂起”的腫態。而是自己應當有所心甘情願的行動，也就是“日行一善”的收穫功德的“豐碩果實。”善樂，是一種自覺的真心付出，是一種自然的真情流露，是一種自序的真摯施捨。和善的與人相處是十分平易近人的禮尚往來，從善如流是大愛無疆的蔓延，積善成德是讓愛充滿人間的旖旎動人。

心寬，寬大為懷

心正，正大光明

心靜，靜心如水

心怡，怡然自得

心誠，誠心誠意

有了“人生的七味心藥”隨身攜帶在自己的左右，那麼自己也將是擁有了靈丹妙藥，自己也就是可以時刻施展妙手回春。縱然，自己的一生更是“世上無難事，只怕有心人” 的走向康莊大道卻一帆風順……

感謝大瀚分享

「愛很多事情是件好事，因為那裡存在真正的力量，

  任何愛很多事物的人都做很多事、可以完成很多事，且任何為愛而做的事，都做得很好。」

– 文森‧梵谷        (  謝謝大瀚分享)

“It is good to love many things, for therein lies the true strength, and whoever loves much performs much, and can accomplish much, and what is done in love, is well done.”
– Vincent van Gogh